审图公司 栾冬冬/文

　　“即鹿无虞”意为没有猎人的引导而进入森林追捕一只鹿。

　　引申出来的问题是等待猎人的到来，还是立刻去追捕那只鹿?等待猎人会失去捕捉鹿的时机。贸然闯入森林可能会迷失归途，陷入危险。这看似是一个等和追的决断，其实是一个追逐利益和避免风险的问题。猎人可以看做是逐利的能力、信息或者是眼界，是“追”的关键因素。等待意味着永远失去“追”的时机。追逐有可能跌入深渊，万劫不复。一定失去和可能危机的面前，看似选择立刻“追逐”更划算一些。

　　“即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。”《易》给出的答案是，既然预判危险在面前，不如舍之。现实的判断和《易》所给的启示不同，并不意味着两者观点有本质上的冲突。两者之间的不同，在于当事人的身份和决断时的处境和需要。

　　如果当事人衣食无忧，那么这只鹿于他便是得之无增益，失之不加损，得之舍之都无挂碍;如果当事人饥肠辘辘，那么这只鹿便事关生死，无暇顾及是否有猎人相助，逐之便是唯一的选择。形势所趋，舍之逐之都非当事人所愿。

　　如果当事人是君子呢?君子志于传承和光弘天下大道，鹿本非君子所求，如果因为逐一只鹿而使自己站立围墙之下，更非君子本意，君子应舍之;如果这只鹿便是“道”呢?孟子说，天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道。所以即使身陷危险也要即鹿于林。关乎大义，舍之即之，都是君子因时决断。

　　这大概便是《易》之主旨。