文旅设计院 赵东杰/文

　　一、前言
洛阳四季分明，历史悠久，文化积淀深厚，名人辈出。
唐大和六年(公元832年)八月十日，傍晚时分，雨霁景明。时任河南尹的白居易，在洛阳五凤楼(应天门城楼)登高远眺，遂赋诗《五凤楼晚望》： 　　晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。
野绿全经朝雨洗，林红半被暮云烧。
龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。
雨过天晴，晚霞映照，五凤楼高耸入云，龙门山与伊水相映成趣，一派壮丽景象。
自然与人文景观的完美结合，展现惊心动魄的恢弘气势。诗中的“黄金线一条”即隋唐洛阳城轴线建筑群。 　　二、历史溯源
时间回溯到公元555年，一代建筑大师宇文恺横空出世。宇文恺是贵族子弟，将门之后。当时的宇文家族，战功赫赫，深受朝廷倚重。历经北魏、西魏、北周，几番改朝换代，仍岿然不动。
据《隋书》记载，宇文恺喜读书，精通文史经略，他在成年后顺利入仕，才干非凡。
隋炀帝杨广登基后驾幸洛阳，他站在北邙上南望伊阙，见平原广阔伊洛河水贯穿，决意迁都洛阳，宇文恺知道隋炀帝喜欢奢华，便投其所好，融合历代宫殿法式之精髓，将洛阳城设计得极为宏大壮丽。唐代李吉甫在《元和郡县图志》中记载：“其(洛阳)宫室台殿，皆宇文恺所创也，恺巧思绝伦，因此制造颇穷奢丽，前代都邑莫之比焉。” 　　规划营建洛阳城时，宇文恺已到知天命之年，经验丰富，且敢于创新。他把中国传统文化概念融入城市布局，设计理念大胆又超前。
他充分考虑了洛阳地形特点和水系分布，使宫城位居洛河北岸西北高地，引洛水横穿全城，隔开了宫城、皇城和里坊区。建筑命名或对应天象及阴阳五行，或源自儒家经典。
值得一提的是，宇文恺擅长规划统筹，仅用不到一年时间，便完成了宏大、复杂的东都营建工程。这在中国乃至世界建都史上都是奇迹。
隋唐洛阳城的轴线是中国古代都城规划中“天人合一”思想的杰出代表，它以严谨的对称布局，展现了皇权的至高无上和秩序的严整。这条轴线不仅是空间上的基准线，更是政治、礼仪和权力的核心象征。
轴线格局南北纵贯，气象恢宏，其规划严格遵循《周礼·考工记》的范式，北起邙山(靠山)，向南依次穿过宫城(紫微城)、皇城、洛河、天街(定鼎门大街)、里坊，最终抵达定鼎门及以南的龙门伊阙(天然双阙)。
这条轴线是皇帝专用的“天子之道”，连接了天上的紫微垣(皇宫)、天上的银河(洛河)与天然门户(龙门)，象征帝王受命于天，贯通天人。它是举行国家大典、南郊祭天等最高等级礼仪活动的场所。
隋唐洛阳城轴线上核心建筑举不胜数，以下是对隋唐洛阳城轴线上天堂、天宫、天门、天枢、天津、天街、天阙七天建筑的详细介绍(由北至南)：
1.天堂
武则天礼佛的皇家佛堂，内置巨型佛像。
史料记载其高度惊人(至少五层，高于明堂)，是古代罕见的超高层建筑，登顶可俯瞰全城。其存在彰显了佛教在武周时期的崇高地位。
保护与展示形式：遗址保护展示性建筑，地下保护展示唐代圆形夯土遗址。地上外观五层、内部九层(象征九五至尊)，仿唐式塔阁。
2.明堂(天宫)
武则天时期建造的国家最高礼制建筑，是天子布政、祭祀、朝会、庆赏的神圣殿堂。
建筑形态独特，上圆下方，象征“天圆地方”。内部空间开阔，中心有巨型木柱。其体量与高度在唐代建筑中无与伦比，是武则天皇权的集中体现。
保护与展示形式：遗址保护展示性建筑，完整保护地下遗址。外观为三层台基，层层收分，上为八角攒尖屋顶，内部两层。
3.应天门
宫城的正南门，也是整座都城最具标志性的建筑，规模宏大(双向三出阙，形制最高)。
国家举行登基、改元、大赦、接见万国来使等外朝大典的场所。武则天在此登基，诗云“千官望长安，万国拜含元”(含元殿为长安大殿，此处喻指应天门)。
保护与展示形式：遗址保护展示，地下完整保留展示“一门三道”夯土遗址与柱础气势恢宏，内部设有遗址展示和数字化展览。
4.天枢
大型礼仪雕塑，寓意天下中枢，是世界中心的象征，彰显了武周王朝的国力。
由“诸胡聚钱百万亿”建于神都洛阳，全称“大周万国颂德天枢”。天枢高达一百五尺，直径十二尺，有八面，每面直径五尺。其底座为铁山，周长百七十尺，铜制的蟠龙麒麟环绕其间，显得庄重而雄伟。天枢是当时世界瞩目的工艺杰作，也是当时世界最高铸造技术的标志。
洛阳博物馆外的观光塔便是依照“天枢”而建。
保护与展示形式：按研究推测的天枢遗址区域被现代城市建筑占压严重，受现存环境制约，无法进行考古发掘工作，遗址的真实性、完整性无法体现。因此，尚无科学依据进行天枢遗址保护工程。
5.天津桥
天汉银河的象征，横跨于洛河之上，是天街跨越“天河”(洛河)的桥梁。其名“天津”意为“天河的渡口”，是连接宫皇城区与里坊区的枢纽。这里是“洛阳八大景”之一“‌天津晓月”的所在地，也是著名的诗歌意象发生地，如“天津桥下阳春水”。
保护与展示形式：于‌2025年4月20日‌正式开工，预计将于‌2026 年下半年‌建成‌。
6.天街
从皇城正门端门向南，跨越洛河，直指定鼎门。这是都城的南北主干道，宽约116米(考古证实)，长约3公里，其宽阔程度世界罕见。
天街并非日常交通要道，而是举行盛大礼仪活动的“红毯大道”。皇帝出巡、外国使团入朝、科举放榜游行等重大事件在此进行，以展示帝国威严。
保护与展示形式：大道两侧种植樱桃、石榴、槐树等，中为御道，旁为行人道，秩序井然。
7.龙门伊阙(天阙)
中轴线向南延伸约15公里，正对龙门西山和香山，中间伊水穿流，形成天然门阙，名为“伊阙”。隋炀帝登邙山见此景象，叹道：“此非龙门耶，自古何故不建都于此?”这组天然景观被巧妙地纳入都城规划，作为中轴线的终极对景，气势磅礴。
三、保护与展示成果
隋唐洛阳城的轴线规划，是中国古代都城建设史上将自然地理与人文理念完美结合的巅峰之作。它通过一系列尺度巨大、功能明确的建筑序列，构建了一个从人间皇权通向天命宇宙的壮丽叙事。
站在应天门或明堂之上，南望天街御道，依然可以遥想当年“万国衣冠拜冕旒”的盛世气象，感受这条穿越千年的轴线所承载的厚重历史与无上荣光。
如今的洛阳城，繁荣依旧，隋唐轴线七天建筑群将重现隋唐盛世景象。洛阳文旅也将乘着东风，把优秀的洛阳推介给更多的人。